紐帯
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名詞
212 の例文
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みずからが第二分隊長になった今でも、コリク・マイスンの心の中では、依然としてガリン・ガーバンが分隊長でありつづけているのだろう。そうした紐帯を、ぼくたちはいまだに保持しているということであった。敵弾飛来が終っても、われわれは気をゆるめるわけには行かなかった。
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ただ、彼等は、共通な主義や綱領への同意は、人々を結ぶ紐帯としては薄弱であり、或種の欺瞞をかくしている事を看破しているだけだ。教養と呼んでいい、もっと強い生きた紐帯を信じ、これを求めるだけだ。論駁の空疎が見えないものには、説得の現実の力は掴めないと考えているだけだ。
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不毛の夫婦ではあっても、冷えてはいない。最近は、精神的な紐帯のようなものが二人の間にできかかっている。表面の夫の劣位と内側の妻の欠陥がしっくりと噛み合って家の中に和やかな調和をつくりだしている。
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しかし、今次大会は、この空気はようやくその姿を消して、もはや、この量、この質にあっては、人々を結ぶものは心理的紐帯でもってつなぐには、あまりにも巨大なるものに発展してしまったのである。かかる段階の結集をつなぐ紐帯は、もはや他のものでなくてはならない。「論理」と「現実」に密着するよりほかに、もはや人々をつなぐ術はなくなったのである。
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宗教的共同体とは、ある宗教を紐帯として人々が形成する共同体である。つまり同一の信仰を持つ人々による共同体のことである。
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勝美はそれまで、仕事によってのみ、自分の存在を主張し正当化してきた。仕事によってのみ、社会との、そして他の人間との紐帯の存在を確信してきた。だが彼の退職によって、それらすべては行方を失った。
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このことも育子の嫉妬心を強くする一因である。夫婦の間では子供が紐帯となって結ばれていることが多い。「わたし、スナックを持ちたいわ」 と育子はいう。
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カラザーはヴイザーにアッタンの管理権を与えて独立を認め、ヴィザーが自由に自己の知能を開拓することを許した。もっとも、ヴィザーとその創造者とを結ぶ紐帯が絶たれたわけではない。近い将来、そしてまた何世紀もの未来にわたって、人類とガニメアンは相携えて銀河系に領域を拡げるであろう。
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このため「もののけ」の外見はあくまでその状況下で安定して取れている姿であって、本質的には固定されていない。このように人間の意識との紐帯が非常に太いため、人心の変動に弱い。特に現代にあって人心が荒れがちになっている状況は致命的で、濁った感情や負の感情の流入により体調を崩したり、力を発揮出来なくなったり、性格が変わってしまったり、ひどい場合暴走してむくつけき姿となり暴れ回ることもある。
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両腕を逆八の字に縛りつけられたままの形で、がくッと前へ真依は首を垂れ、その口からは鮮血がなお止まらずに溢れつづけていた。紐帯が切れて舌は咽喉の奥まで捲くれ込み、気管を閉じてしまっている。窒息死であった。
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いまひとり、「疾風ウォルフ」こと宇宙艦隊司令長官はと言えば、ロイエンタールとは戦場での生死や人生の選択をともにしてきた仲であり、たがいに生命の恩人となっている。地位の向上によっても、彼らの紐帯は失われることがなかった。オーベルシュタインに対しては、ミッターマイヤーは、「オーベルシュタインの冷血野郎」とか「酷薄無残なオーベルシュタイン」とかいう類の下品な罵声をあびせたことはない。
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然し彼は戸棚から大きな籠に似た箱を引っ張り出し、その中から若干の陶器の標本を出した。この箱には人が背負うことが出来るように、紐帯がついていた。
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革命後に権力を掌握した人々は「一にして不可分」というスローガンに象徴されるような近代国民国家の樹立を目指した。そして権力者たちはその紐帯の役割を教育に担わせようと考えた。アンシャン・レジーム下で支配的なイデオロギー装置であった教会を駆逐することには二つの意味があった。
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社会の影の部位で目立たぬように黙々と働いていても見ている人は見ていてくれるのだとおもうと、嬉しさが込み上げてくる。そんなとき、都民との間に心の紐帯ができたような気がする。あえかな紐帯であるが、それは確かにある。
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コプト教徒にとって、ヨーロッパ人がエジプトで行ってきた行為自体はあまり、許されるものではなかったが、多宗教社会であるエジプトにおいて、同じキリスト教徒であるシリア系のキリスト教徒は、様々な分野でライヴァル視しており、結果として、コプト教徒の一団は、ウラービーを支持する層と紐帯関係を結んでいった。しかし、この紐帯自体は、コプト教徒を十分に満足させるものではなかった。オスマン帝国のスルタンに接触する試みが行われた。
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紅巾の乱は、中国の元末期の1351年に起こった宗教的農民反乱。白蓮教を紐帯とし、目印として紅い布を付けた事からこの名がある。反乱軍は紅巾賊または白蓮教徒が弥勒に焼香をするため香軍と呼ばれる。
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ロシアは満州からの撤兵の約束をしたが、なかなか撤退しようとせず、むしろ南の朝鮮半島にも触手を伸ばすようになった。これにイギリスと日本は警戒を強め、両国の間に対ロシアという共通の紐帯ができた。この頃、日本の政界では、伊藤博文や井上馨らがロシアとの妥協の道を探っていたが、山縣有朋、桂太郎、西郷従道、松方正義、加藤高明らはロシアとの対立は遅かれ早かれ避けられないと判断してイギリスとの同盟論を唱えた。
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