化身
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絵の内容は、強く抽象化され、線と色の流動の中に後退している。神の化身である光から物語が展開し、最後は再び光の中に消えて行く。この教会は1988年から1992年にかけて完全に修復が行われた。
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そこでその徳を備え居るところの有形の体を現わして、世の衆生を済度するために仮にこの世に生れて来た。すなわち仮にこの世に化けて来たところの身という意味から化身という。ところでチベットではただ仏や菩薩が化身して来るというだけでなくって、ちょっとしたラマもやはり死ぬというと、今度また生れ変って来て世のために働くという信仰があるので、その化身についても昔の化身と今の化身とは余程違って居るです。
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ここで祐理は気づいた。一〇の化身を操るための条件は、草薙護堂にとっては最重要情報なのだ。これを熟知していれば、彼を殺めることも難しくはない。
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世の中に美人はおりますけれども、後にも先にも彼女ほどすばらしい美人にお目にかかったことがございません。美しいなどというものではなく、美しさそのものの化身のような人でした。小柄とはいえ、まったくみごとに均勢のとれた体だったのです。
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そして立てた其上は手も加えられない程怖しい御仏に感じられたと思う。普通の仏とは違って生物の感じがあり、何か化身のような気が漂っている。私達が今見てもそうだけれど、昔は尚更そういう感じが強かったに違いない。
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黒身の巨人は、その一体一体がサーヴァントの持つ宝具に匹敵する。巨人は遠坂凛にとって、一体だけであろうと逃れられない死の化身なのだ。それを、既に六体。
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そしてついに収穫祭の日、通りかかった荷馬車の麦束に乗り移って村を脱出したのであった。少女が狼の化身であることを知ったロレンスは、彼女を旅の供に迎えた。
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精神寄生体に取り付かれたアルケミースターズのメンバーの一人クラウス・エッカルトが変身した仮初めの姿。同時に我夢が心の奥底に持っていた鬱屈とした一面の化身であるともいえる。
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さむけを感じて、万葉の浅黒い肌が鳥肌立った。知識とともに、家の化身たる曜司はまた万葉のからだに押し入ってきた。
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クルタナガラはヒンドゥー教と仏教による神秘的なタントラ・シンクレティズムを信奉していた。また、自らをシヴァ神とブッダの神聖な神の化身であると主張していた。彼は多くの宗教行事を取り仕切り、在位中に関連する彫像や銘板を残している。
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人間は誰だって複数の考え、対立する意見、相反する疑問を抱えて生きている。その化身が両儀式という人間だとすると、彼はそれが極めて薄い人物。誰も傷つけないかわりに、自分も傷つかない。
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なぜならば、ヴォルテールはカラスを弁護したと同様に、キリストをも弁護すべきはずだったからである。超人間的な化身説を否定する人々の前にも、十字架像は何を示すのであるか。殺害された賢者の姿をではないか。
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また、あるオ・キ・ナンワという名の堅固に戒律を守る一人の比丘が、十方の諸仏から灌頂を受けて観世音菩薩になった。蓮華を持った観世音菩薩の心際中からは、仏父と仏母の化身が現れた。その仏母の化身が多羅尊であり、この時から多羅菩薩は観世音菩薩との間に強い因縁を持つようになった。
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ニヤリと笑い、少年の姿のまま森のなかへと分け入っていく。一〇の化身に変じる力を持つ彼だが、今の姿形がいちばんしっくりとくる。ただの人間ではなく、一五歳の少年の姿だ。
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その場所に行って子どもを探し、誕生時の特徴や幼少時の癖などを元にして、その予言に合致する子どもを候補者に選ぶ。その上でその候補者が本当の化身かどうかを前世の記憶を試して調査する。例えば、先代ゆかりの品物とそうでない品物を同時に見せて、ダライ・ラマの持ち物に愛着を示した時、あるいはその持ち物で先代が行っていたことと同様の癖を行ったりした場合に、その子どもがダライ・ラマの生まれ変わりと認定される。
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アメンの神話は、「神々の王」としての彼の役割を次のように強調している。他の全ての神々はアメンの化身に過ぎず彼はこれら全ての神々を支配する。アメンはその意志でどのような姿をも取ることができる。
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また催眠術で分身したかのようにAの目を惑わす。人間に食われた牛の怨念の化身で、人間を喰らうことを使命としている。劇中では人間以外にオリーブの木も食べる。
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