ハラフ文化
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こうした印章は私有財産の概念の発達にともなうものと見られ、後の文化でも同様の用途のものが見られる。ハラフ文化では道具は粘土や石から作られ、銅は知られてはいたものの、加工して道具に使ったりはしなかった。テル・ハラフから発見された最も有名で特徴的な陶器は「ハラフ式彩文土器」と呼ばれるもので、職人が作ったと見られ、多くは二色以上の色で動物の文様や幾何学文様が塗られている。
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ハラフ式の陶器はニネヴェやテペ・ガウラ、チャガル・バザールなどメソポタミア北部の広い地域で発見されているほか、アナトリアの各地でも発見されており、ハラフ文化の広がりがうかがわれる。またハラフ文化の共同体では、半焼きの粘土や石で小さな女性像が作られたほか、粘土に押すための石でできた印章なども作っていた。こうした印章は私有財産の概念の発達にともなうものと見られ、後の文化でも同様の用途のものが見られる。
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層序学的には一般的なことしかわからず他の遺跡との比較は困難だが、M層の地層からは漆喰でできた器や陶器が出土しており、ラタキアの北にあるウガリット遺跡のVA層とB層と同時期のものとみられる。M層の上のL層は、北メソポタミアのテル・ハラフで発見されたハラフ文化の時期に遡るとみられる。ヒッタイト文化の層の上にはアラム文化の層が発見された。
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例えば、地域間で模倣が行われた結果によるものという説、また各地の支配階級同士で権威を表す品として交換されたという説などがあり論争になっている。ハラフ式彩文土器は、これまで輸出用などに特別に作られた「交易用陶器」であると考えられてきたが、ハラフ文化の遺跡のうち土器職人の住居が見られる遺跡の全てで地元製の彩文土器が顕著に見られることから、この説には疑問が投げかけられている。thumb|300px|テル・ハラフ遺跡南部、西宮殿の跡 ハラフの先史時代の集落に対する広範囲な発掘は行われていないが、建物や構造物のいくつかは発掘されている。
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蜂窩状墳墓は、地中海周辺や西南アジアのいくつかの文化に見られるが、墳墓としてではなく住宅や礼拝所や要塞として使っていた例もある。考古学者マックス・マロワンは、新石器時代のハラフ文化に属する構造にも tholos の名称を使っているが、両者には直接の関係はない。ギリシャでは、蜂窩状墳墓が青銅器時代後期に記念建築物として発展した。
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また都市の一辺の大きさは1キロメートルほどであり、北メソポタミアでも最大級の街であった。テル・ブラク遺跡には、紀元前6000年頃から小さい集落があったとされ、新石器時代後期のハラフ文化に属する遺物や、その後に続くウバイド文化の遺物が発掘されている。この地に都市が形成されたのは、メソポタミア南部のウルクと同時期かそれよりも若干早い紀元前4千年紀初期からであることが、遺跡の古い層の調査から明らかになっている。
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中東でも円形の建築物は多く、新石器時代のハラフ文化に見られる円形の建築物もトロスと呼ばれている。それらは主に住宅や倉庫として使われていたと見られているが、儀式に使われたという見方もある。
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紀元前5500年頃から紀元前5200年頃にかけての文化はサマラ文化と称され、この時期には山麓方面へもいっそう農耕民が生活域を広げていった。そして紀元前5200年以降にはハラフ文化と称される農耕文化が栄えて、メソポタミア北部にはハラフ土器が普及していく。ハラフ期は紀元前4400年頃までつづき、幾何学的文様のほか、ウシ・シカ・ヒョウ・オナガー・ヘビといった動物、鳥、花、植物、人物などが描かれる。
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ハラフ文化は紀元前6000年から紀元前5500年頃に北メソポタミア・シリア・アナトリアなど「肥沃な三日月地帯」で始まった有土器新石器時代の文化で、テル・ハラフ遺跡も概ねこの時期に栄えており、この間に大きな中断の時期はない。メソポタミア北部のハラフ文化は、紀元前5000年頃にメソポタミア南部から広がったウバイド文化に継承され、テル・ハラフは長い間放棄された。紀元前10世紀、アラム人の小王国ビト・バヒアニの王たちがテル・ハラフの場所に本拠を置き、「ゴザン」、またはアッカド語で「グザナ」と呼ばれる都市を築いた。
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またヒツジやヤギといった家畜も飼育していた。ハラフ式の陶器はニネヴェやテペ・ガウラ、チャガル・バザールなどメソポタミア北部の広い地域で発見されているほか、アナトリアの各地でも発見されており、ハラフ文化の広がりがうかがわれる。またハラフ文化の共同体では、半焼きの粘土や石で小さな女性像が作られたほか、粘土に押すための石でできた印章なども作っていた。
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チャガル・バザール遺跡は新石器時代から人が住んでいた。発掘の結果、紀元前6千年紀の有土器新石器時代に北メソポタミアで栄えたハラフ文化に属する土器が見つかった。青銅器時代初期の紀元前3千年紀ごろには、チャガル・バザールは12ヘクタールほどの大きさの小さな町にまで拡大していた。
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チョガ・マミでは灌漑農業の跡が発見されており、この時期開発された灌漑手法は速やかに各地に広がった。ウバイド3期および4期では急速な都市化が見られ、文化の範囲も東方のザグロス山脈方向、南方のカタール等ペルシア湾岸方向、北方のメソポタミア北部方向へと伸び、北ではハラフ文化に置き換わっていった。またウバイド文化の遺物は地中海沿いのシリアなどでも見つかっており、交易網が伸展していたことがわかる。
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テル・ハラフはハラフ文化の標式遺跡である。ハラフ文化は紀元前6000年から紀元前5500年頃に北メソポタミア・シリア・アナトリアなど「肥沃な三日月地帯」で始まった有土器新石器時代の文化で、テル・ハラフ遺跡も概ねこの時期に栄えており、この間に大きな中断の時期はない。メソポタミア北部のハラフ文化は、紀元前5000年頃にメソポタミア南部から広がったウバイド文化に継承され、テル・ハラフは長い間放棄された。
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ハラフ文化は、「ハラフ期」に栄え、紀元前5000年頃にメソポタミア南部から広がったウバイド文化に継承された。小規模の農業をもつ組織化され紀元前5500年頃に始まったウバイド文化は、この地域において現在確認されている最古の文化層である。
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また2006年には新たにシリア・ドイツ合同の発掘調査が始まっている。テル・ハラフはハラフ文化の標式遺跡である。ハラフ文化は紀元前6000年から紀元前5500年頃に北メソポタミア・シリア・アナトリアなど「肥沃な三日月地帯」で始まった有土器新石器時代の文化で、テル・ハラフ遺跡も概ねこの時期に栄えており、この間に大きな中断の時期はない。
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